lunes, 7 de marzo de 2016

(Diálogos en el Vaticano),14.AQC,901


Secretos de vida y gtitos de Fe

Hacemos un alto en los “Diálogos en el vaticano”, al que asistió , al dinal, como Teólogo observador y Asesor, en aquel momento,  un hombre Sabio, Santo,  Humilde y Valiente, hijo de un Comisario de la Gendarmería provincial alemana de Márkil, Joseph Rátzinguer y de una humilde costurera, María Peítner.   

1.- Sabio:
En la prolongada historia de la Iglesia Católica, no se recuerda a Papa alguno que haya tenido un dominio de la Teología aplicada como su Santidad el Papa Benedicto XVI.

Cuando escribo estas líneas , está a punto de traspasar las puertas del Vaticano, quizás para no volver jamás a su interior, mientras viva; después de muerto, no lo se: está por ver el protocolo que recibirá su cuerpo.

La última vez que pude hablar con él, antes de ser consagrado Obispo, comprobé, por sus gestos vivaces y amables, que me encontraba ante un futuro supremo Representante de Cristo en la Tierra. Y así fue.

2. Santo:
El Teólogo Joseph Ratzinger Peitner, escuchó con suma atención y respetomi exposición resumen de mi Tesis Doctoral, en la que se defendía con toda urgencia y necesidad  una reforma y actualización de la Ley del Celibato, incluida la admisión al sacerdocio de hombres casados ; al terminar mi intervención, este eminente Teólogo, asesor entonces de la Congregación DF, me sonrió e hizo un claro ademán de aplaudir mis palabras; una evidente manifestación de alegría, al comprobar que alguien más en la Iglesia actual, urgía ante la misma Comisión Pontificia  (y en la propia Sede de la CDF), la necesidad de poner al día, de una vez, la ineficaz norma prohibitiva.

Se puede decir ya, después de su decisión de dimitir como Papa,  que  es una demostración de la VIRTUD HEROICA.

Su silencio absoluto y respeto sobre el tema del celibato y la imposibilidad manifiesta a que ha sido sometido por los curiales del propio Vaticano y parte del mundo, dejan claro que este Papa  ha vivido, como sus cuatro últimos predecesores, esta virtud exigida  para la canonización de una persona santa, como “mártires del silencio”

3.- Humilde:
En sus cortos años de pontificado le ha tocado pedir, muchas veces, el público perdón al mundo por los pecados cometidos en ámbitos eclesiásticos; aunque tampoco debemos atribuirlos a tal norma, sí es cierto que estamos refiriéndonos a seres humanos débiles a los que nunca se les debía haber consentido abrazar un compromiso de tales características.

El hecho de pedir perdón, ya es en sí, un signo claro de humildad suprema en materia tan delicada.

4.- Valiente:
Ante una situación parecida, pocos seres humanos de los que conocemos, suele tener el arrojo y valentía de dar un paso similar cuando se trata de bajarse de la “poltrona del Poder establecido”; esto no se hace desde la cobardía; se necesita mucho valor para hacer uso pleno de la Libertad al más alto nivel.

Dejar las pompas humanas de sentirse a la cabeza de  una institución con más de mil millones de personas bajo su autoridad; sólo puede hacerlo un auténtico valiente paladín y un ejemplo modélico para la vida de cualquier ser humano.

GRATITUD MERECIDA
Gracias, JOSEPH RATZÍNGUER PEITNER, Obispo Emérito de Roma y Papa  Emérito del mundo, al que has amado y servido hasta el heroísmo.
Un amigo y para siempre, en la soledad de la celda que desde ahora ocupas para consumir tu vida en la oración ante Dios, por exquisita vocación, ya lejos de los múltiples ruidos de este mundo, de los que tanto y siempre has huido.
Siempre estaremos orando contigo.

sábado, 5 de marzo de 2016

Diálogos en el Vaticano,13.AQC,900


Cabeza pensante de la Iglesis

Así puedo entender mejor por qué el Papa San Juan XXIII le había llamado a Roma en 1962 para que ejerciera como perito del Concilio ya convocado y en marcha.  

También el alemán Cardenal  Frings, pidió su asesoramiento teológico.

Su valía como Teólogo estaba demostrada por sus escritos, libros y doctas manifestaciones en defensa de la pureza de la Doctrina Cristiana y Católica.

Desde antes del inicio  del propio Concilio Vaticano II, se había convertido, del hijo de un Policía de la región de Baviera, Joseph Ratzinguer, y de una sencilla ama de casa, María Peitner, nacido en Marktt, el 16 de abril de 1927 y ordenado Sacerdote el 29 de junio de 1951, en el mejor Teólogo llamado en Roma, cariñosamente  y con cierta ironía, el danzercardinali,   (según me contó el Padre Carda, cuando yo le pregunté  como se llamaba el clérigo alemán, que tanto había llamado mi atención e impactado); no debía conocer su nombre verdadero, cuando no me lo dijo; yo no percibí tampoco que se trataba de un teólogo tan apreciado e incluso  seguido por mí desde 1958, en oí citarle por primera vez en una de mis primeras clases de Teología.

Se trataba del mismísimo hombre que el próximo 25 de marzo de 1977 iba  a ser nombrado Obispo-Arzobispo de Munich-Freising, creado Cardenal el 27 de junio de 1977  por el Papa Pulo VI, participaría en el Cónclave del año siguiente (1978), que tendría lugar tras la muerte del mismo Paulo VI, en que sería  elegido Papa Juan Pablo II, del que sería  su mano derecha durante los veintiocho 28 largos años siguientes, para terminar convirtiéndose en el 265  sucesor del Primer Papa, Pedro el Pescador de Galilea, Apóstol, elegido por el mismísimo Jesucristo como SACERDOTE CASADO.

Desde mi entrada en el Seminario, San Pedro Apóstol ha sido el modelo sacerdotal de mi vida; esto era conocido por todos mis compañeros, Superiores, Rectores, Directores Espirituales, Sacerdotes y Obispos que han intervenido de alguna manera, en la ordenación y  mis  diferentes  actividades como apóstol misionero.

jueves, 3 de marzo de 2016

Diálogos en el Vaticano,12. AQC.899


 “Den Unterfertigten zur Erinnerung”,  

Cuando dejé de hablar, el cura alemán, sonrió; hizo un gesto de aplaudir; sólo sonaron dos palmadas; no pude averiguar el motivo de no continuar; puedo pensar que no se atrevió por respeto a sus colegas de mesa; pero su gesto y ver que se había quedado con Diálogos en el Vaticano, 12.AQC.899
las manos levantadas para seguir aplaudiendo, me animó tanto, que llegué a pensar en que el SÍ del Papa se iba a producir.

Me hubiera gustado hablar con él en ese momento; por lo que acababa de ver, quedé convencido de que él pensaba igual que yo; esto me produjo un bienestar especial; me inspiró una confianza interior inexplicable.

Han tenido que pasar treinta y cinco años, para saber:

- que ese hermano Sacerdote alemán era el mismo teólogo, cuyos escritos yo había seguido con tanta afición en los años de formación en el Seminario y cinco Universidades, donde me ha tocado estudiar Humanidades, Filosofía, Sagrada Teología y Título Pedagógico, en materias curriculares, Licenciatura, Doctorado y especialidades de Catequética, Pastoral Seglar y Social;
- que seis años antes de ese momento, este Sacerdote alemán,  Profesor de Teología en Ratisbona y Tubinga, había firmado junto a otros ocho teólogos famosos también alemanes, un documento cuestionando la Ley del Celibato eclesiástico, declarando que ni era dogma de fe ni, por supuesto, intocable; doctrina que también hemos oído de labios del actual Papa, Francisco I, declarado ante el grupo der periodistas que le acompañaban en su viaje apostólico a Arabia Saudí en mayo de 2014.

Teólogos como Karl Rahner, Karl Lehman, Kasper y otros.

- dicho documento fue enviado a la Conferencia Episcopal Alemana para su traslado a Roma, con el fin de que siguiera sus trámites dentro de la Curia Romana y el Papa, para que tal Ley fuera puesta al día o cambiada por otra que dejara en libertad la elección u opción célíbataria, por parte de los candidatos vocacionales al Sacerdocio;

- que estos nueve teólogos no estaban solos, ya que les respaldaban otros muchos Teólogos y Obispos alemanes, que pensaban igual y que tenían y manifestaban sus mismos deseos; el título no podría ser más expresivo y rotundo:

Título del Documento: “den Unterfertigten zur Erinnerung”,

que venía a significar:  “Memorandum de los abajo firmantes”

“basta ya con el celibato de los sacerdotes”. 

Sin duda, yo me había quedado corto en mis pretensiones, o al menos tenía una actitud dulce y obediente ante las autoridades vaticanas.

Debí quedar como un ángel ante aquellos hombres, acostumbrados a curas y situaciones más ásperos que yo; lo que explica el gran número de tantos Sacerdotes católicos que han optado por no pedir Dispensa o por revelarse en contra de la Iglesia para proceder como les ha venido en gana, cosa que en momento alguno  ha pasado siquiera por mi pensamiento.
…….
Nota para los lectores de este Blog:
Todo lo publicado y por publicar en estas páginas es patrimonio original  de mi vida, tal y cómo ha sucedido; hay temas teológicos, religiosos,  sociales y políticos, que no son fáciles de tratar; ni se deben airear a la ligera, sino desde una seria formación filosófica y antropológica; la que vosotr@s merecéis.
Hemos procurado compartir nuestra vida de Fe, con los demás, como hijos de la Iglesia, teniendo el Evangelio como máximo código de conducta y respeto a nuestros semejantes.
Facilito mi correo electrónico, al que podéis llamar, opinar y consultar, sin compromiso alguno por vuestra parte.
Firmado:
 <Pedrojtortossa35@gmail.com>
Doctor en Sagrada Teología.

martes, 1 de marzo de 2016

Diálogos en el Vaticano,11. AQC.898


 El Tribunal cambia de actitud.

Pasados unos cinco  minutos, el Presidente, después de haber intercambiado algunas palabras con los demás miembros de la mesa, se dirigió a mi:

“Padre Pedro, puede usted proceder a explicarnos el texto de su documento original, que acabamos de leer; le escuchamos”

Me llamaron  la atención dos detalles:

1º la forma de dirigirse a mí: era la primera vez que me daba el tratamiento de ”padre Pedro”, como recapacitando en mi carácter Sacerdotal, no tenido en cuanta hasta ahora; sentí una especie de recuperación de autoridad moral en circunstancias más bien adversas y humillantes para mi en “la tan penosa función de reo”.

2º Daba la sensación que hasta ese momento no habían leído con la debida atención el texto original de mi Solicitud; estaban llevando el caso con una rutina y ligereza habitual de tantos otros casos de “secularizaciones, por lo que había que dar, según la forma oficial, el “placet” ó “non placet”, como en tantas otras ocasiones; esto era otro punto a mi favor, porque me obligaba  a demostrar la validez y oportunidad de acentuar la necesidad urgente que tiene la Iglesia actual de revisar algunas de sus Leyes y disciplinas de tipo variable a través de los siglos, sin perder valores esenciales del Evangelio.     

Muy tranquilo y seguro, sabiendo todo lo que me jugaba, dije:

“Hermanos Sacerdotes, según la categoría clerical que tengan cada uno de ustedes: quiero agradecer la lectura que acaban de hacer de mi Solicitud de Dispensa de Celibato Eclesiástico para poder recibir también el  Sacramento del matrimonio cristiano y canónico, en que manifiesto de forma clara y humilde, mi deseo de seguir ejerciendo el Sacerdocio, aunque soy consciente, y aunque siento inmensa pena por ello, de que eso no está permitido actualmente por la Iglesia.

Esto es todo; no tengo más que decir. Ustedes pueden preguntarme lo que crean conveniente; y prometo responder  con sinceridad.

Gracias,  por haberme oído una vez más.”

El Secretario intervino:

 “Para ajustarse a la realidad, debería usted cambiar el texto de su Solicitud, y todo quedaría más correcto; ¿no le parece?

Si fuera incorrecto, según los valores Teológicos, Bíblicos y Patrísticos, no los habría escrito; pero esos valores están a mi favor; y con ellos hay que ver también la trayectoria histórica que confirma que tras tantos siglos anteriores a la Ley del Celibato, y la mala práctica de esta Ley a través de los últimos dieciséis siglos, abogan no tanto para la desaparición de la misma, sino para un cambio radical en la aplicación y alcance de la misma.

El Concilio Vaticano II ha dejado claro que “el celibato no es ya una  “conditio  sine qua non” para acceder al sacerdocio·”

el mayor argumento es que Jesucristo eligió para sacerdotes tanto a hombres casados como célibes.

Qué mas podemos decir?”